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品格塑造與屬靈操練

2019年3月1日 | 文/潘蒙爱(教牧博士,目前任創欣神學院副院長,FICF 同工)

「百度百科」定義品格為:一個人的基本素質,它決定了這個人回應人生處境的模式。[1]培基文教基金會給品格的定義是:品格包含生命中那些既穩定又特殊的特質,無論環境如何,這些特質決定了我們會有怎樣的反應。[2]換句話說,品格是一個人內在生命的品質,在回應人生各種處境時,彰顯為外在行為、態度、規範和格局。

每一個人都可以選擇用什麼行為或態度來回應人生的境遇。弗蘭克 (Frank) 是被關到德國達浩納粹集中營的猶太人之一,他寫道:「人類最後的自由,就是能夠在既有的處境中選擇他的態度。」[3]

品格的特質

每一種品格的特質,都可用八個面向來認識它:面對情境、正確回應、對己益處、對人益處、錯誤回應、反應過度、反應不足、考驗時刻。

例如:謙卑的品格。它「面對情境」可能是:自己身份高,地位重,外在條件比別人優,或已大功告成。這時,「正確回應」是:不高看自己,肯定別人的貢獻,給別人當有的功勞。「對己益處」是:可以務實地看待自己,學習感恩圖報,避免高傲放肆。「對人益處」是:與人分享快樂,減少內外壓力,堅持功勞回歸原處。「錯誤回應」是:全是我的努力和功勞,沒有我一定無法做到。「反應過度」是:自我作賤,自我屈辱。「反應不足」是:傲慢、虛榮、蠻橫。「考驗時刻」則是有重大成功、大得上司讚許、或團隊伙伴不在眼前時。[4]

新舊約聖經有許多關於品格的教導,例如: 創世記一開始記載,起初神創造天地,地是空虛混沌、淵面黑暗,表示神當時面對的情境是空虛混沌、淵面黑暗。祂的回應是優雅的運行在當中,按著計畫有秩有序的創造,對己益處、對人益處都是「好」。因此,我們認識祂是一位有規矩、秩序品格的神,也應學習祂,做一個守規矩、有秩序的神的兒女。反之,我們也可以從始祖亞當、夏娃學習,當面對狡猾的撒旦誘惑的情境,如何不再重蹈他們錯誤的回應,以至於禍及他人。

新約馬太福音第五章,耶穌講論天國子民需要的品格特質,如虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、憐恤人、清心、使人和睦、為義受逼迫等。這些品格,在聖經人物的實際生活中或教導上,我們都可以學習。例如:從保羅和巴拿巴學「虛心」的品格。使徒行傳14:8-18記載,保羅和巴拿巴在路司得叫一個生來是瘸腿的人起來行走,當地人牽著牛、拿著花圈要向他們獻祭。在這種被眾人崇拜、地位被肯定的情境中,兩位使徒的回應是撕開衣裳、跳進眾人之間,澄清自己的身份是人,不讓眾人獻祭給他們,並將真神和福音介紹給眾人。

品格塑造與屬靈的操練

什麼是品格塑造?中文「塑造」的原意是用石膏或泥土等可塑材料塑成人、物形象。[5] 品格塑造就是一個可塑的人,願意自己的品格被形塑的過程,也是人的生命品質轉變,態度、行為逐漸成長、成熟的過程。

品格的塑成和每個人的性情、經驗、傳統、遺傳有關,也和成長環境及團體,如:原生家庭、社會文化背景、學校教育、教會等,息息相關。[6]每個人身上有好品格,也有需要改變重新塑造的品格,人一生有許多不同的情境和困難,需要面對和一一攻克,擁有好的品格,以正確的態度和行為回應,就能帶給自己益處,也造福他人。

好品格除了從生活的際遇 (雅1:2-4),聖靈的行動 (約3:5;羅8:10-13;加5:22-26)上得到形成以外,也可以藉著屬靈操練來塑造(彼後1:5-10)。[7]

「屬靈的操練」——

耶穌給我們許多屬靈操練的榜樣,例如開始傳天國福音之前,祂到曠野禁食禱告,勝過魔鬼引誘試探;揀選門徒之前,祂到山上禱告。耶穌在事奉中所展現的能力,和曠野的獨處、上山親近神緊密相連。因此,一個事奉者也離不開屬靈操練,如彼得後書所說 「正因這緣故,你們要分外的殷勤。有了信心,又要加上德行。有了德行,又要加上知識……不至於閒懶不結果子了。」(彼後1:5-8)

「聖靈的行動」——

聖靈自由的運行是初代教會成長的主要因素,[8] 聖靈降臨在使徒們的身上,彼得和十一個使徒站起來,高聲說了一篇令眾人都非常扎心的道,那一天領受的人,就受了洗,門徒約添了三千人。(徒2:14-41)

司提反也是聖靈充滿的人,他大有信心,得恩惠能力,在民間行了大奇事和神蹟,以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住,最後被打死,還跪下大聲喊著說,主阿,不要將這罪歸於他們。(徒6:5-7:55)

聖靈的行動使一個軟弱者變剛強,使一個普通人成為有智慧、有能力、有愛心的人。聖靈造訪,主權在於神,祂按著自己的時候澆灌在某些人身上,成就祂的旨意。從使徒行傳看來,這些被聖靈澆灌的人不一定都是預備好的,例如:掃羅在大馬色的經歷。因此人無法期待自己的品格像使徒、或保羅,在聖靈的行動中一次就徹底翻轉,因為主權在神。

「生活的際遇」——

對神藉生活的際遇塑造人的品格,聖經中有許多例子,如亞伯拉罕離開家鄉進迦南的旅程、約瑟被出賣高高低低的人生歷練、摩西在曠野牧養羊群40年的生命歷程、保羅傳福音所遇到的種種艱難。不同的生活際遇,塑造了聖經中屬靈前輩們許多美好的品格。

生活的際遇、聖靈行動非自己可以左右,但屬靈操練卻可以透過方法、活動,幫助我們預備自己,承接神所賜又寶貴又極大的應許,脫離世上從情慾來的敗壞,與神的性情有分。「操練身體,益處還少;惟獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。」(提前4:8)。加州門羅帕克長老教會牧師約翰歐特堡 (John Ortberg) 認為,操練是指任何可以幫助我們,做到我們現在做不到之事的方法或活動。[9]

屬靈操練是人意志的覺醒,發覺自己的需要,定下正確操練的方向,為學習耶穌基督作準備,藉著意志的專注,讓聖靈來幫助我們成長。屬靈操練除了意志的覺醒、操練的方法、操練的目標,最重要的是倚靠聖靈的幫助。人的意志力非常有限和軟弱,就像馬太福音14:28-31所記,彼得期待自己從船上下去,在水面上走到耶穌那裡,走了一段,見風甚大,就害怕,將要沉下去,便喊著說,主啊、救我。耶穌趕緊伸手拉住他。

屬靈操練和一般操練不同之處是,操練者乃從聖靈而生,並倚靠聖靈結出聖靈的果子。如以弗所書3:20所說:「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切,超過我們所求所想的。」

南加州大學哲學教授魏樂德 (Dallas Willard) 說:「深度的品格更新是一份恩典的禮物,我們則是透過謙卑自己和接受自古以來的屬靈操練,來得著這份恩典。」[10]

基督豐榮團契從去年開始一系列屬靈操練課程,盼望使我們的信仰和生活之間沒有裂痕和鴻溝,期待我們面對人生的各種處境時,用神所教導、所喜悅的言語、態度和行為去回應,使我們的生命越來越像祂,能榮耀祂,並成為這世界的光和鹽。

註:

  1. 百度百科,《品格(漢語詞語)》,accessed Sep. 15, 2014, www.baike.baidu.com/subview/489010/6430337.htm.
  2. 培基文教基金會,《支取能力活出豐盛生命-如何培養基督的品格 》,修訂版(台北:培基文教,2005.4),10。
  3. 華理克,《改變生命大能-結出聖靈的果實》,吳蘇心美譯(PA:基督使者學會,2012), 37。
  4. Linda Klebe Treviño and Katherine A Nelson, Managing Business Ethics: Straight Talk about How to Do It Right (New York: J. Wiley & Sons, 1995).
  5. 漢語辭典,《塑造》,accessed Sep. 15, 2014, http://cidian.xpcha.com/7ae64eaqos1.html 。
  6. 曾立華,《自由中的約束-論教牧倫理與品格》,教會聖工叢書(香港:天道,2012),3。
  7. Jan Johnson,「生命如何發生改變」(Mary & Joseph Retreat Center,基督豐榮團契,2006),1。
  8. 謝挺、陳愛光編,《從靈說起:正道福音神學院二十五週年學術論文集》,29。
  9. 約翰歐特堡,《十個改變生命的屬靈操練》,49。
  10. 魏樂德、唐‧辛普森,《品格的革命-重塑屬天的生命》,林秀娟譯(台灣,新北市:校園,2012),15。

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